於動物的頭蓋骨上種出新生命，這樣的作品，不禁使人想到這個世界的「逝者如斯，而未嘗往」。

在這些作品中所用的頭蓋骨都是政府驅除獸害後捉到的野生動物，如鹿、豬等等。在日本的山森地區，人口密度及狩獵者的減少，令野生動物的數量大量增加，造成嚴重的森林、農作物破壞。為此，政府每年都會驅除約100萬匹野生動物。

讓我們一起來看看 東京盆栽生活空間 製作的作品吧～

『命の循環～cycle of life』

從雌鹿的頭骸骨中生長出來的黄梅樹，與代表「死」的頭骸骨對比，生命力強的黄梅正正代表「生命」。從死者中出現活著的新生命，是生命循環的表現。到春天時，黄梅的黄花更會艷麗地綻放。

『慟哭～shrieking』

彷彿突破豬的頭骸骨而生長的連翹樹。因為有力的根而令豬的頭蓋骨浮現出如慟哭似的表。超越死亡的恐佈，天不怕地不怕，表現出堅強地生存的重大。

『鹿の王～King of deer』

因威廉·高丁的蒼蠅王而激發靈感所誕生的作品。蒼蠅王講究關住在無人島漂流的少年們，模仿在聖經中登場的惡魔，拜祭爬滿了蒼蠅的豬頭：「蒼蠅王」的故事。這是以蘆薈作為角，如同被崇拜的森林之王的鹿的頭骸骨。這作品希望表現出一方面象徴了神，但同時又如把人心侵蝕的惡魔的不協調對立。

『侵蝕～erosion～』

於不知不覺之中，侵佔了雌鹿肉體的木通樹。並不光是肉體，而是侵佔到了心靈後，就開始隨心所欲地操縱雌鹿的木通樹。雌鹿並沒有發現自己已經死亡這件事，繼續在黑暗的森林中彷徨地走著。

小編佩服的不止是將生與死融合的創意，更佩服在每件作品背後的意涵，讓人更深刻地反思，我們到底為什麼而活，為什麼而拼命生存。如果找到這答案，小編想，也許人生的苦惱也會消去大半。也許這樣的作品，能幫助各位解惑吧。藝術之所以能感染人心，並不只因它的美，更因它帶給我們的共嗚與對人性脆弱面的慰藉。